Vedecká špecializácia a aktivity Katedry porovnávacej religionistiky

   Katedra je v svojej vedeckej práci otvorená rôznym vplyvom a svoju špecializáciu nepokladá za uzatvorenú. Vzhľadom k personálnemu obsadeniu sa však v súčasnosti dopracovala k niekoľkým všeobecným témam, ktoré pokladá za profilové. Okrem všeobecného prehľadu v ostatných oblastiach a externým špecifickým témam, orientuje svoj interný výskum a vedecký záujem týmito smermi:

1. Náboženstvá Kaukazu (Beáta Čierniková)
2. Buddhizmus (Miloš Hubina)
3. Kresťanstvo (Roman Kečka)
4. Islam (Attila Kovács)
5. Domorodé náboženstvá Ameriky (Milan Kováč)

Okrem týchto širších oblastí sa buď v ich rámci alebo mimo nich programovo rozvíjajú nasledovné špecifické témy:

1. Čínske náboženstvá (Jana Benická)
2. Staroveké a súčasné náboženstvo Arménov (Beáta Čierniková)
3. Šamanizmus (Beáta Čierniková)
4. Buddhizmus v Thajsku a juhovýchodnej Ázii (Miloš Hubina)
5. Alternované stavy vedomia v náboženskom kontexte (Miloš Hubina)
6. Filozofia v kontexte svetových náboženských systémov (Miloš Hubina)
7. Kresťanstvo v 20. storočí (Roman Kečka)
8. Kresťanské myslenie v postmodernom svete (Roman Kečka)
9. Politický Islam a islamský fundamentalizmus (Attila Kovács)
10. Náboženská ikonografia radikálneho islamu (Attila Kovács)
11. Náboženstvá Mezoameriky (Milan Kováč)
12. Mýty a náboženstvo starých Mayov (Milan Kováč)
13. Náboženstvo Rómov (Tatiana Podolinská)
14. Európske mytológie (Tatiana Podolinská)
15. Tibetský buddhizmus (Martin Slobodník)

Metodológia

Katedra porovnávacej religionistiky neuplatňuje jednotnú metodológiu na skúmanie náboženských javov, ale je otvorená kritickej reflexii najrozličnejších metodologických prístupov. Vzhľadom k pozadiu vzniku pracoviska však má blízko k antropologickým (najmä symbolická antropológia) a historickým (najmä škola annales) konceptom. Zo súčasných religionistických koncepcií je inšpirovaná predovšetkým tzv. novou komparatistikou Williama Padena.